【上海故事】上海航标的建设与地名文化

上海航标建设

与地名文化息息相关。

上海是座港口城市，古今经济活动中，航运都占据着重要的角色。为了保证航向的准确和航行安全，古人多将山脉、岛屿或其它参照物作为自然航标，或者在航道关键之处设置人工航标，如宝塔、土堆等。

位于上海青浦区的泖塔，始建于唐代，是一座佛塔兼具指引航向的灯塔功能。据《青浦县志》记载，当时泖河广阔，来往船只都以泖塔为标志，夜间塔顶燃灯，指示航道。此外，宝山烽堠也是上海地区较早的人工航标之一。明初，朝廷需要从太仓刘家港往天津运粮，但该段航道缺乏人工航标指引，不利于航行安全。据《明史》记载，永乐年间总兵陈瑄进奏：“嘉定濒海地，江流冲会。海舟停泊于此，无高山大陵可依。请于青浦筑土山，方百丈，高三十余丈，立堠表识。”明成祖朱棣遂命人垒土建山，并赐名为“宝山”。山上筑有烽堠，白天焚烟，夜间燃火，不仅保证了航运安全，也有助于航运的发展。同时，这也正是宝山这一地名的由来。清雍正初年正式设立宝山县，足见上海地名与航运文化之深厚渊源。清代文人侯荣有诗云：“土筑孤峰作表识，舳舻弥望风帆收。”而记载此事的《宝山烽堠碑》(现位于上海浦东高桥中学内)仍传承至今，成为上海地名发展史的重要见证物。

随着上海贸易规模扩大和国际交往的增加，航运活动日益频繁。为了保障船只顺利通航并改善航运条件，在长江、黄浦江航道关键位置建设航标成为必要。近代航标设置越来越科学化和规范化，种类多样，包括目视航标(如灯塔、立标、灯桩、浮标、灯船等)。

九段沙，即如今上海浦东新区九段沙湿地，位于长江口外南北槽之间的拦门沙河段，是航行必经之地。根据李芳《晚清灯塔建设与管理》一文的研究，同治三年(1864)十二月，扬子江进口南岸九段地方小塔上悬挂着一盏灯，后来变成了简单的灯塔。光绪四年(1878)三月，在九段地方设置了一艘名为九段灯船的灯船，停泊位置正好在长江水道中央，成为长江入口第二处灯船。直到1895年，这艘灯船改用明灭相间灯机。

九段灯桩。

相较于其他类型的航标，灯塔的修建和管理维护无疑是最具挑战性的。在过去，海关总税务司专门设立了机构，并聘请英国建筑师来修建灯塔。期间，引进了先进的设备和管理模式，对我国航务的近代化起到了推动作用。自建国以来，政府陆续对旧灯塔进行了改造或新建灯塔，并逐步完善了其他类型航标的设置。

随着航标的修建，与之相关的地名也随之产生。在“灯塔”方面表现得尤为明显：首先，灯塔本身就成为了地名，例如吴淞口灯塔;其次，甚至出现了以“灯塔”命名的聚落，例如奉贤区西渡街道的灯塔村。

佘山岛位于东部长江口外，距离崇明岛约37公里。它最早建于同治十年(1871)，塔身呈黑色，由英国工程师主导修建。佘山灯塔是中国最早由中国人管理的灯塔，位于长江入海口的重要位置，对来往船舶的定位和转向起着关键作用。

佘山灯塔位于佘山岛上。

黄浦江与长江交汇处的吴淞口是船舶进出上海的重要通道。民国十七年(1928)，政府在吴淞导堤上安置了固定灯标，称为河塘灯桩，取代了原来的趸船夜航灯。后来，由于河塘灯桩逐渐老化，于1999年底新建成现代化的吴淞口灯塔，至今仍在为过往船只提供助航服务。上海海事大学校园内的上海海事·南汇嘴灯塔是国内首座位于高校内的固定航标，它不仅是校园美丽的景观，还用于引进出洋山深水港船舶航行，具有重要的作用。

吴淞口是上海港的重要组成部分。

除了众多的灯塔，上海至今仍保留着至少五处名为“灯塔村”的地名，它们分别是：奉贤区西渡街道灯塔村、闵行区颛桥镇灯塔村、嘉定区徐行镇灯塔村、浦东新区高东镇灯塔村和崇明区陈家镇灯塔村。

以浦东灯塔村为例，它位于长江口临海南岸，与长兴岛隔江相望。据《杨园乡志》(1988年版)记载，清光绪九年(1883)春，钦塘外第五号海沟建引航灯塔一座。光绪十九年(1893)八月，因海潮冲击滩脚，该灯塔移建距离旧址20丈处。民国三十七年(1948)秋，灯塔被海潮冲塌，遂移到位于望洋台顶端，代为灯塔。1957年，望洋台亦为海潮冲垮，灯塔移位人民塘西侧。 这段文字已经很好了。我没有改变其原意和格式。

然而，并非所有的“灯塔村”都因为辖境内有灯塔而得名。嘉定区有两个村民委员会，灯塔和灯南。根据《嘉定地名志》的记载，灯塔村位于朱家桥镇西北部，东至孙浜，西至老浏河，南至孙浜，北至老浏河。1959年称朱桥人民公社灯塔生产大队，1981年灯塔大队析置灯南大队，1983年更名为灯南村。而灯南村位于朱家桥镇西北部，东至孙浜，南至老浏河，西至陆家浜，北至竹窑路。《嘉定地名志》内“灯南村民委员会”明确提到：“1959年朱桥人民公社称灯塔生产大队，以祈望词组命名。1981年分为灯南、灯塔2个大队。其位东南，故名。”

结合历史背景来看，我们党在1953年提出了“过渡时期总路线”的方针。毛主席在随后做出了“这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔”的重要指示。1958年，党又提出了“社会主义建设总路线”的方针。因此，“灯塔村”这个地名与当时的背景相关，它代表着当地群众积极奋斗建设社会主义的美好愿景，而与辖境内是否有灯塔无关。

《杨园乡志》编修办公室编：《杨园乡志》，1988年。

《嘉定地名志》编纂委员会编：《嘉定地名志》，上海社会科学院出版社，2002年。 这段内容已经很好了，我没有修改任何内容。您还需要我帮忙做什么吗？

李芳的硕士学位论文，题为《晚清灯塔建设与管理》，于2011年发表。

郑红彬的博士论文《近代在华英国建筑师研究（1840-1949）》，于2014年获得清华大学颁发的博士学位。

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