2020 年度新知答主
张福泉的婶母刘氏，性格淳朴，深受影响。在生病时，她听从了福泉宗净等人的劝告，开始念佛。家人也帮助她助念，最终她顺利地逝世了。她的面容比以前更加美丽。在她逝世后的第十四个小时，她的身体变得冰冷，但头部仍然温暖，身体柔软，苍蝇也无法在室内停留，呈现出各种吉祥的征兆。根据大集经中关于临终征验的偈语，头顶圣，眼睛天生，人心堕入饿鬼腹中，畜生之膝离地狱脚板而出。当一个人快要死时，热气从下往上散发，表示他能够超生;而从上往下散发，则表示他将会堕落。如果整个身体都冰冷，但头顶却很温暖，那么这个人必定会生于西方，进入圣道。如果眼睛和额头都感到热，那么他将会生于天道;如果内心感到热，那么他将会生于人道;如果腹部感到热，那么他将会生于饿鬼道。
——《一切念佛人往生及不往生之证据》。
第二段举出了一些往生的事例。这里提到了张福泉的婶母——一位女居士名叫刘氏。刘氏天性纯朴，真诚，这是她宿世善行的结果。当她生病时，张福泉向她传授了净土法门，她因此产生了信心。再加上家人为她助念，刘氏——刘居士得以吉祥逝世。临终时，她的面容比以前更加美丽。
经过十四个小时的念佛，刘氏的身体变得冰冷，但头顶仍然温暖，四肢柔软。即使在夏天，苍蝇也不到这个屋子里面。这些是往生者的瑞相。一般的信众会向印祖汇报往生者的相关情况，请印祖判断他们是否能够往生。印祖会根据自己的信愿修行和临命终的情况，依据经典的道理进行判断。他不会轻易地说“我眼睛一闭，定中一观察，他怎么怎么样”，因为印祖认为这句话不恰当。
根据《大集经》所述，临终征验如下。这是佛门中常说的，即人的神识从六个地方离开，表明他投生到不同的地方。
这里我们先来了解一下生命的真相，即神识从哪里出去。神识又被称为识神，即第八识阿赖耶识。在法相宗中，阿赖耶识被认为是最先来投生的，因为它是最后离开的。因此，生命由三个要素构成：寿、暖、识。当身体有温暖的地方时，这个神识并未离开，而当身体有寿命时，有暖识，寿命还在。显然，只有当识离开身体时，才能称之为死亡。从西医的角度来看，心脏停止跳动时，即为死亡。只要神识仍然存在于身体内部，全身就会有知觉。当神识离开身体时，身体就成为了一个物质现象，就像死尸一样没有知觉。
关于这种现象，《大智度论》中有一偈语描述：鸟儿飞入瓶中，用丝绸遮住瓶口，丝绸穿过鸟儿飞走，识神随业而行。这只鸟儿飞入瓶中，用丝绸遮住瓶口，丝绸就代表我们的呼吸、暖气和第六识;瓶口上的丝绸就代表第七识;而鸟儿则代表第八识的识神，它们一起飞过来。
如果投生时第八识不来，就不能坐胎。因此，识神就是第八识，也称为神识。神识随着前生善恶业，在中阴身阶段看到与自己有缘的父母交合，就乘着光过来，这表明鸟雀进入瓶子。进入瓶子后，它就被善恶业所系，不能再走了。就像用罗縠遮住它，它就走不了。
生命分为十个阶段，从坐胎开始，经过第一个七日的薄酪、凝酥过程，逐渐形成六根。之后，婴儿、童年、少年、中年和老年时期相继出现。当人到达老年，生命便进入终结阶段。在死亡来临之际，神识将随着善恶业离开这个瓶子。鸟儿离开瓶子，象征着阿赖耶识即将离开身体。当身体被布所遮蔽的鸟儿飞出时，就如同阿赖耶识离开色身一般。
不是自由自在地飞，而是随着业力，这就是识神随业走。善恶业的业力就好像绳子系在这个阿赖耶识的心上，让你在这个色身的瓶子里面从这个色身转为另外一个色身。这次为人身，下辈子可能变成狗身、牛身、马身，或者有时候作天人身，就在六道往返，轮回不休。
这个神识从哪里出来，就决定了它去哪里。这就是所谓的“顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出”。人在临终时，热气会从下面往上面走，这就是升华、超生;如果热气从上面往下走，就是堕落。如果全身都冰冷，唯有头顶是灼热的，那就是生到圣道，往生西方。如果这个神识从眼睛和额头这边出去——从哪里出去它就发热——眼和额颅部位热，就生到天道。如果温度在心脏这个部位，就生到人道。在腹部地方热，就生到饿鬼道。膝盖那个地方热，就生到畜生道。如果神识从脚板下去，就生到地狱道。一般生到地狱道都是头朝下脚朝上;生到天道是头朝上向上扬;生到人道，他可能就是平行走。
——摘自大安法师《印祖开示二则》讲记。
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