如须弥山王 胜妙无过者

如须弥山王，胜妙无过者。这两句描述了庄严上首功德成就。

佛为什么会发起这样的愿呢？他看到如来佛的众中，有的强梁，如提婆达多流比;有的国王与佛并治，却不知推佛;有的请佛，却因他缘而废忘。有这样的情况，似乎上首力不成就，所以愿言：当我成为佛时，愿一切大众无能生心，不敢与我等，唯一法王，更无俗王。所以有“如须弥山王，胜妙无过者。”这样的说法。

——摘自昙鸾大师《往生论注》

如同须弥山王一样，它的威德、殊胜和微妙无与伦比。

这是阿弥陀佛功德成就的第六种，名为“庄严上首功德成就”。这意味着，阿弥陀佛的威德犹如须弥山王，极其殊胜微妙，无人能及。

阿弥陀佛为何会发起此愿呢？原因在于他看到了他方世界中的刹土。例如，在释迦牟尼佛示现的八相成道中，佛座下的弟子们可能会有刚强、傲慢，甚至想要取代佛陀的想法，比如提婆达多。这是第一种情况。

第二种情况是指在世间的国王中，有一些国王对佛的恭敬并不特别高。这里主要指频婆娑罗王，他是佛陀最早的护法之一。这主要讲述了悉达多太子出家后，在成佛前的各种修行，包括六年苦行，经常在王舍城托钵。

有一次，频婆娑罗王看到太子托钵的威仪，心中生起敬仰之情，便急忙下拜，与他交谈。得知太子曾是王子出家，频婆娑罗王劝他还俗：“如果你愿意的话，我愿意把国家的一半分给你去治理。”然而太子并未同意。频婆娑罗王希望太子成佛后能首先来到他的国家度化众生，于是谈论此事。他认为与佛并治，并不代表极度推崇佛。

还有一个公案，阿耆达国王请佛和五百弟子在他的国家结夏安居，他提供饮食，但后来把这件事忘了。结果佛和五百比丘没有食物吃。正好碰到一个贩马商队，看到佛和比丘没有食物，便说：“我们也供养不出粮食，马吃的麦子可以供养出来。”于是佛和比丘吃了三个月的马麦。三个月快结束时，阿耆达国王才想起这件事，赶紧忏悔并请佛到王宫里做盛大的供养。这个公案就是关于这件事。

这些事情都表明，似乎是上首功德力不成就的表现，造成了不完美和不理想。因此，法藏菩萨发愿：当我成佛时，我的弟子中没有人会生起要与我分庭抗礼的心。这个刹土和僧团只有一个法王，而且不会有世俗的国王。因此，这个愿叫做“如须弥山王，胜妙无过者”。

——节选自《往生论注》讲记。

天人不动，众清净，智海生。

同地水火风，虚空无分别。

攀龙附凤，知何限？底事吾侪，不愿升？

如来微妙的声音，梵语响彻十方。

观察佛像和念诵佛名，是最高明的理则、依据和原理。

白社远公愿前往，华严大士亦求登上。

相好之光，一寻即逝;色像超群，超越众生。

无量大宝王，微妙净华台。

须知念佛仍能成佛，大胜为僧又作僧。

尽说西方是小乘，小乘原本就不相应。

▽可以单独放大二维码，以便进入页面。

《互联网宗教信息服务许可证》。

赣(2022)0000005号