2020 年度新知答主
当我观看2023年新版《张文秀》时，我发现了字幕上的部分唱词存在被改动的情况。因此，我想要谈谈我的看法。
我想，在戏迷心中，经典唱词具有无可撼动的魅力。只要唱词没有原则性错误，就没有修改的必要。它们已经流传了几十年来，戏迷们早已耳熟能详。即使一个音节稍有变动，也能轻易听出。更何况，原版唱词并不低俗、难以理解或唱起来拗口、不好听。作为琼剧的代表性剧目，《张文秀》经过了众多艺人的锤炼，如果本子存在这么多问题，前人早就改正了。
看完首演后，我找出了一些例子，结合几位戏迷的观后感进行了整理。我发现被改动了的唱词可以分为两类。一类是虽然没有语病，但不利于发音和行腔，导致演唱效果不佳。
一类是改动后唱词不存在语病，但是不利于发音和行腔，导致演唱效果不佳。
另一类改动则与剧情和人物无关，导致唱词不符合原意，甚至出现语病。这些改动直接影响了该剧的质量。
先看第一类的比对：
以上唱词好像改也可以，不改也妥当，从字面上看并没有大问题。但是张口一唱，被改动之后的字眼音调发生变化，行腔明显就没有以前的流畅柔美。
这是第二类的比对：
1.“天灾人祸两相随”与“时而祸福两相随”
“天灾人祸”是一个成语，其中“天灾”指张文秀家道中落，沦为孤儿，而“人祸”指张文秀被诬为盗，被逐出门。“时而祸福”的意思是有时候有福气，有时候没有。这个成语的意思是张文秀命运多舛，有时会遇到不幸，有时会遇到幸运。然而，“时而”和“相随”这两个词放在一起，似乎有些矛盾。有时候，它们指代的是不幸;而有时候，它们指代的是幸运。
2.“姐妹同根相连”与“姐妹同根藤”
琼剧中的苦叹类板腔通常采用“三七”“七七”的句式，即最后一句为散板。如果唱词为八个字，刚看时可能不会引起注意，但是如果结合下一句“骨肉相残心何忍”，就会发现问题。上句采用6字，下句采用7字的句式，这种“6+7”的句式在琼剧唱词中并不多见。而且，“根”和“藤”在唱时发音类似，拗口且不好听。因此，在演唱时应该注意避免混淆。
3.“可怜他折磨多年”，这句话是否可以改为“可怜他孤寡多年”？
尽管“可怜他折磨多年”这句话从字面上看似乎存在语病，但如果将其放在诗词中，这种语病就显得微不足道了。毕竟，七个字的句式很难满足正确的主谓宾语法结构。此外，“孤寡”通常指孤儿寡母，而非老弱。张文秀正值青壮年，且已有婚约在身，因此称其为孤寡并不合适。
4.“长得丰满又秀丽”与“长得俊秀如宋玉”。
其一，“满”在海南话中是一个多音字，其中一个音是mua3，另一个音是muan3(参考《海南话字典》)。王英蓉老师在演唱“满”这个字时，发的是第二个音，在“满”字后面带一点轻柔的鼻音归韵，非常优美！ 其二，我猜测不要“秀丽”的原因是觉得这个词只限于形容女子吧？这是很多人的误解。不要忘了，我们也经常用“秀丽山河”这个词语。 其三，张文秀俊秀与否，在寄读王家的时候，王三姐早已知道了。她怎么可能到现在才发现文秀长得俊秀，并与宋玉作比呢？ 其四，“丰满”有前后对比之意。即三年前和三年后的张文秀长得不一样了，他过得好了，丰满起来了。这是令王三姐觉得意外的地方，进而才会有各种猜测。而“俊秀”体现的对比性则不强，不足以揭示人物内心和推进剧情。 我对您的内容进行了一些修改，希望您喜欢。?
5.“忆当初，离别时”与“忆当初，赠银时”。
在整部戏中，“赠银”这个词出现的频率很高。仅《偷包袱》这个折子戏就出现了三次：“赶去赠银把话嘱”“赠银事，永不忘”“为何我赠银与你无缘”。如果把“离别”改为“赠银”，那么这个词就会出现四次。虽然频繁使用并不一定美感，甚至可能有些俗气，而且“离别”这个词比“赠银”更含蓄，更符合人物当时的内心活动。因为此时王三姐正在自述，说“离别”就可以了，她自己知道那是张文秀嘱咐过的话，并不需要过多表达。而且，在与张文秀的对话中，有必要提到“赠银”这个词，所以才使用了“赠银”。
6.“嘱梅香话我还记”与“传话梅香我还记”。
两个词“嘱”和“传”，各自的分量显而易见。其中，“嘱”表示张文秀对此非常重视，因此塑造了一个立志为人的书生形象。而“传”则带有一定的随意性，其表达效果明显不如“嘱”更贴切。
7.“大姐二姐谈天说地”与“大姐二姐旁劝说理”。
谈天说地，意指随意闲谈，漫无边际。在剧中，这指大姐二姐随意挑唆、冷语相对的行为，与她们性格相符。演员的演唱让观众眼前浮现出大姐二姐“谈天说地”的画面，生动形象。而旁劝说理，在字面上看是褒义的，但实际上体现了大姐二姐出于正义才去规劝王三姐，与剧本实际不符。
编辑:8.“从前还有个王宝钏”，“从前有个王宝钏”。
编辑:虽然“还有”和“有”的字面意思相同，但它们造成的演唱效果却天壤之别。“还有”带有强辩和合理化的心理活动，而“有”则没有。王三姐面对张文秀的反问“你父望你攀高门，你我焉能永关雎”，可能感到着急并不知道如何回复于他。恰好想起了王宝钏，于是以她为榜样(她都能离家而去，我为什么不能？)，脱口而出“从前还有个王宝钏......”这样一来，情感表达更加强烈，人物形象也更加丰富饱满。
编辑:9.“女愿学她奔离贵门”与“女愿学她弃离贵门”。
“奔”有逃走之意，“弃”意为舍弃、抛弃。“奔离”一词专指旧时女子私自投奔所爱的男子。此处使用“奔离”一词，恰如其分。张文秀随后说道：“既然如此，明天文秀带你一同逃走？”张文秀使用“逃”字，与“奔离”一词相呼应。王三姐是个谨守闺训的闺阁女子，她为亲朋说她是不孝儿而伤心难过，可见她不会轻易抛弃这个家。这也是为何她一直等待张文秀归来的原因。合理的解释是，她会暂时离去，但最终仍会回归。因此，“弃离”一词不符合王三姐的人物形象。
10.“这两个(神)似灵显”与“二尊神，似灵显”
众所周知，当用“一位”或“一个”来形容某个人时，所体现的态度是不同的。同样，“二尊神”和“这两个(神)”也是如此。只有“个”这个词才准确，因为张文秀是在讽刺他们，所以不可能使用带有敬重之意的“尊”这个词。
11.“享千户，受香烟”与“管万户，受香烟”。
“享”字在这里的意思是鬼神享用祭品，引申为拥有或享受。张文秀在这里使用“享”字，恰好与前文将知府和知县比喻成“神”相呼应。其目的是讽刺知府和知县只是坐享俸禄，不为民造福。而“管”字在这里的意思是管辖、治理。在张文秀看来，他们并没有尽到父母官的职责，因此他不会使用“管”字。因此，“享”字比“管”字更能体现讽刺意味。但是，如果我们仔细阅读全文，就会发现知县作主解除婚约的情节已被删除，这一段讽刺戏文已经没有意义了。
(未完待续)。这样表达更加流畅，也更符合语言习惯。
