2020 年度新知答主
第一讲：地籁、人籁与天籁。
“缦者，窖者，密者”，缦者说话吞吞吐吐，遮遮掩掩，说不清楚，如同被缦帏遮蔽了一样。窖者深藏不露，无论你怎么说，他都当作收音机，稳起不说，如同藏在地窖里一样。还有“密者”，心有阴谋诡计，但不释放出来，战略部署已经有了，他不告诉别人。这就是人与人打交道的基本状态，特别是在利害是非的场合里面，这三种状态常常清楚无误地表明出来。
为什么要“讷于言而敏于行”？为什么说“多言数穷，不如守中”？这是对“缦者，窖者，密者”的防范。我们在日常生活中，即使处于这种状态，也不知道自己处于这种状态。但是，作为一个道者，必须超越这种状态。因此，我说要养“山林气”。山林气超越了利害场所，离开了自己熟悉的那种精神状态，让你换一个角度，重新审视自己的环境和心态，这样才会得出更为精准的结论。所以，在打坐时，才会感觉到心里面有“与接为构，日以心斗”和“缦者，窖者，密者”等阴暗心理。那么，这些阴暗心理所衍生的因果关系又是怎样的呢？
“小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机括，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也。”既然我们“日以心斗”，经常处于紧张、郁闷和是非麻烦的状态，相应地，对未来也感到彷徨。我经常说，未来是未知的，永远是未知的。今天我做一笔生意，签了一份合同，投了资，到底是发财还是丢到水里去打水漂，自己也说不清楚。和上司打交道，特别是政治上，老是惴惴不安。当然，如果你做的是小事，就是小恐，惴惴不安。如果做的是大事，投资了一千万、一个亿，遇到金融危机，股票暴跌，那就是“大恐缦缦”，失魂落魄，神不守舍了。如果纪委的人来找你谈话，说不定明天要被双规，那更是“大恐缦缦”。“缦缦”，如同重重缦帏遮蔽，知道有大的危险，却看不到方向，能不大恐吗？你看那些心中有鬼，知道法网难逃的，却不知何时何处，被何等因缘拿下，能不大恐吗？当进了监狱，被判了刑，反而大恐消失，心还得安了。我们对此见得还少吗？ 这段话已经写得很好了。我没有修改任何内容。
我们的念头总是“其发若机括”，我们每天都在思考、感受、判断是非、得失、荣辱。如果事情不紧急，我们可能会悠然自得，但如果突然遇到冤家对头或大领导，我们可能会感到焦虑或惊恐。我们的念头就像射箭或枪械发射时一样，一刻不停地跳动着。那么，我们如何启动这个念头呢？禅宗强调参究念头，因为我们需要了解念头在什么时刻、如何出现。这就是“机括”的关口。
我们能否找到并掌握念起念落之间的机关？如果找到了，我们能否熟练运用它？这是衡量一个人修为高低的标准。有些人无法控制自己的思想和情绪。正如我之前所说，八识田中的种子需要释放，无人能控制，连菩萨也无能为力。但嘴巴却需要控制。有些人无法控制自己的嘴巴，随意说话，胡说八道。这样的人非常可悲，在社会生活中永远处于弱势。
——《禅说庄子》
冯学成先生的简介如下：冯学成居士于1949年出生于成都，1969年在四川江油当知青。在此期间，他认识了著名的海灯法师，并通过其推荐前往参拜本光法师。后来，他更历访贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。 近四十年来，冯学成居士在众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观。他因此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，冯学成居士先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院和河北省佛学院任教，并于多地讲学。 近几年，冯学成居士在其开办的龙江书院和粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。他曾出版过二十余部禅宗等方面的著作。
冯学成居士，1949年出生于成都，1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。
